En este ensayo se reflexiona en torno al vínculo entre las bases culturales de las
relaciones de poder y los orígenes de la comprensión actual con respecto a la identidad
latinoamericana; en lo que respecta específicamente al modo en que el indígena y el
sujeto popular han sido percibidos por la elite político-literaria en el siglo XIX y por las
ciencias sociales en nuestro siglo, definiéndose desde allí formas de ejercer el poder
sobre estos actores desde categorías epistémicas ideológicas determinadas.