Radio Huayacocotla - México

Nombre: Radio Huayacocotla

País: México

Fecha de inauguración: 1965

Énfasis: Organización comunitaria, educación

Lugar: Huayacocotla, Chicontepec

(Estado de Veracruz)

Beneficiarios: Campesinos de Huayacocotla y alrededores

Aliados: ALER, AMARC, INI, UNESCO, Radio Educación

Financiamiento: Iglesia Católica

Medios: Radio

Anecdotario

Seis de la mañana. Por aquí y por allá se oye el canto de los gallos. Hacefrío aunque ya hay sol. Juan y Ana viven en una pequeña casa de maderaen las afueras de Huayacocotla. Tienen seis hijos. Ana se levantó a las cinco, despacito y en silencio para no despertar a los demás, y prendió la lumbre. Puso agua para el café, lavó su nixtamal y molió. Preparó la salsa, bienpicosa, y tortillas para que Juan se las llevara al trabajo.

A las siete y quince "Por los caminos de herradura se anda lejos". El programa de hoy es sobre las fiestas. Ana participó, de modo que ponemucha atención para escuchar cómo se oye lo que ella dijo, cómo suena su voz, y ríe contenta. A las 8 el programa infantil: canciones, cuentos y la voz dellocutor que aconseja y saluda a los niños. A las nueve Radio Huayacocotlase retira del aire y Ana recoge la cubeta de ropa sucia, la bolsa de jabón ybaja al río para lavar. —Extracto del texto "Radio Huaya, cada día"por Aurora Velasco.

Descripción

Radio Huayacocotla inició sus actividades en octubre de 1965 con un transmisor de 500 vatios. Fue la primera escuela radiofónica de México y su finalidad era impartir educación básica en las regiones de difícil acceso.

Transmitió desde su inicio en onda corta, lo que le permitía abarcar, además de Veracruz, otros estados como Querétaro, Hidalgo y Puebla, donde también se establecieron Escuelas Radiofónicas.

Hay varias etapas en la historia de Radio Huayacocotla La primera marca una rápida expansión que culmina en 1969 con 126 escuelas radiofónicas que forman parte de la red. En este periodo se establecióuna metodología de trabajo que incluía aspectos de capacitación, producción de materiales de apoyo y acciones de coordinación.

Una segunda etapa comienza con una crisis institucional interna que produjo un desmoronamiento del proyecto en 1973;el número de escuelas radiofónicas se redujo a seis. El Servicio de EscuelasRadiofónicas (SER)de México intervino y dispuso que Fomento Cultural y Educativo, una asociación civil fundada en 1970, se hiciera cargo del proyecto. La nueva orientación hizo énfasis en la participación comunitaria y en la educación como un proceso dedesarrollo integral.

Esta etapa de transición incluyó un ambicioso plan de investigación, cuyos resultados permitieron un nuevo diseño de la programación y de las actividades. En 1975 se decidió concentrar la cobertura de la radio en dos municipios cercanos a la emisora (Huayacocotla yZacualpan). Esta cercanía geográfica permitió un mejor conocimiento de los fenómenos sociales y mayor interacción con la población rural.

La tercera etapa comienza en 1977, con una nueva programacióndiversificada, participativa e integrada en la vida social comunitaria:

• Programas musicales: Segmentos de entretenimiento, alternando canciones y mensajes breves. Se dio preferencia a la música ranchera,huasteca y norteña, pero también se establecieron espacios para la música latinoamericana y música de la sierra, con participación en vivo.
• Programas de capacitación: El objetivo era rescatar los conocimientos tradicionales de la población rural para beneficio de la comunidad, con informaciones sobre el aprovechamiento de la tierra,técnicas de cultivo y forestación, la Ley de Reforma Agraria, educación y cultura, y recuperación de la historia oral.
• Programas informativos: Este programa incluye el Noticiero del Campo, el más antiguo de todos, y Comentando la Noticia, con elanálisis de hechos importantes.
• Programas infantiles:Abran Puertas y Ventanas, un programamatutino con canciones, cuentos y orientaciones sobre salud, higieney civismo. Entrando en el Mundo de los Niños, programa en vivo realizado en colaboración con los maestros de escuelas de la comunidad.

Además de estos programas se transmitían radionovelas producidas por Radio Educación, miniseries, cuñas formativas y comunicadosde interés comunitario, programas elaborados por estudiantes de servicio social y programas elaborados con la participación de la población local.

En los años 90 comenzó una cuarta etapa en el desarrollo de Radio Huayacocotla, cuando la emisora salió en defensa del campesinadocontra los abusos de los caciques locales y de los terratenientes. Esto atrajo amenazas y acciones de censura y de silenciamiento en contra de la emisora.

Contexto y antecedentes

Huayacocotla es un pequeño pueblo en la región de Chicontepec, en el Estado de Veracruz, que abarca varios municipios de población mayoritariamente indígena (náhuatl y otomí). La palabra de origennáhuatl, "huaya-cocotl", significa "lugar de ocotes altos". El ocote es unavariedad de pino resinoso muy apreciado para hacer fuego. El paisaje es de bosques, ríos y montañas, y la zona es rica en caolín y en maderas que fueron explotadas irracionalmente durante varias décadas.Los madereros que invadieron la región en los años setenta se fueron sin dejar nada para la comunidad, salvo pobreza y lomas sin árboles.

Durante décadas, esta región que figura en el mapa como un islote entre los Estados de Puebla e Hidalgo, estuvo aislada e incomunicada.Un proceso acelerado de migración hacia la capital mexicana se produjo en los años setenta, ya que las tareas agrícolas solamenteocupaban a la población rural durante cinco meses cada año. Los servicios de teléfonos y electricidad eran deficientes y no existían radios ni canales de televisión locales. La única opción para los pobladores de la región eran las emisoras de los estados vecinos.

Para hacer frente a esa situación de aislamiento geográfico y de servicios insuficientes para la población, se crearon en 1965 las EscuelasRadiofónicas Huayacocotla. La iniciativa fue impulsada por Héctor Samperio, el párroco de Huayacocotla, quien recibió el apoyo de laUniversidad Iberoamericana para hacer los trámites necesarios ante las entidades del Gobierno. Basada en el modelo de Radio Sutatenza,que había conocido un gran éxito en Colombia, Radio Huayacocotla promovió la idea de que el subdesarrollo, la pobreza y la situación de injusticia se debían fundamentalmente a la falta de educación.

Impacto social

Radio Huayacocotla cuenta con una gran aceptación entre la gente de las áreas rurales. Tiene mucha influencia en el proceso de informar, formar opinión y capacitar. Su programación constituye un esfuerzo para rescatar la cultura, la música y el pensamiento de los campesinos de la región. Los mensajes en otomí, nahua o tepehua, sobre vacasextraviadas, solicitudes de ayuda para una familia pobre que no puede sacar a un enfermo de su comunidad y denuncias de abusos de loscaciques, son parte de su programación cotidiana.

Radio Huayacocotla ha permitido revalorizar la cultura local a través de la difusión de información sobre los logros y las luchas, haciendoaccesibles sus micrófonos a las necesidades de expresión de las comunidades.Aunque la participación llevó mucho tiempo y trabajo, amediados de los años ochenta grupos de campesinos estaban familiarizados con el uso de los micrófonos, de las grabadoras e inclusive con los equipos de cabina.

La existencia de Radio Huayacocotla en el espacio comunicativoregional, resultó en el debilitamiento de la hegemonía de los medios de información comerciales y estatales. Más aún, representó para amplios sectores de la población campesina e indígena, la posibilidadde acceder a un espacio de comunicación vinculado a sus intereses, problemas y necesidades.

De un recurso para la alfabetización, la radio pasó a apoyar la lucha de las comunidades contra el despojo de los recursos naturales, hacia un modelo de desarrollo sostenible y autogestionado. La denuncia de la represión y la violencia logró generar una conciencia colectiva sobre los derechos humanos (Cortez Ruiz, 1995).

Medios y métodos

Para operar como una emisora de apoyo a las Escuelas Radiofónicas, Radio Huayacocotla contaba no solamente con una programaciónespecialmente diseñada con objetivos educativos, sino también con personal, materiales y locales adaptados para garantizar el seguimientoen cada Escuela Radiofónica afiliada. Cada seis meses se hacían reuniones de coordinación con los monitores, a quienes se les enviabael material y cartillas de apoyo, con temas sobre: alfabetización, gramática, aritmética, salud, mejoramiento de vivienda, etc.

El carácter de la radio está definido por su forma y por su contenido. Por su forma, ya que a través de ella se expresan los intereses y puntos de vista de los sectores subordinados y muy particularmente de los trabajadores del campo y de la población de la región, mayoritariamente indígena. Por su contenido, porque a través de ella se busca entender los hechos y procesos regionales, ubicándolos en un contexto más amplio y poniendo énfasis en la vinculación con la realidad social general. Así, su contenido programático se caracteriza por el cuestionamiento claro y abierto de las estructuras y mecanismos de poder local y regional, específicamente el caciquismo, y por elimpulso a las acciones que apoyan la organización social de diferente tipo para el logro de sus prioridades sociales, culturales y políticas (Cortez Ruiz, 1995).

Obstáculos

Radio Huayacocotla se transmite en onda corta, lo cual hace que en algunos lugares la recepción de la señal sea muy difícil. La mayor parte de las radios de transistores disponibles en el mercado local carecende onda corta.

La identificación de la emisora en favor de los campesinos e indígenas de la región provocó una reacción de parte de los caciquespolíticos locales, muy acostumbrados a manipular a las comunidades vecinas. En las montañas de Huayacocotla, el poder de las mismasfamilias en las municipalidades locales pasó durante décadas de una generación a otra, y siempre fue un medio para controlar a los indígenas.

En marzo de 1995, inspectores de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) de México suspendieron abruptamente las transmisiones de Radio Huayacocotla, alegando "deficiencias técnicas". Además, la emisora fue acusada de transmitir "mensajes codificados"que promovían la violencia en apoyo de la lucha zapatista en Chiapas. Los "mensajes codificados" no eran otra cosa que las transmisiones enlenguas indígenas: nahua, otomí y tepehua. Luego de un mes de estar clausurada, se autorizó a la emisora volver a operar.

Radio Huayacocotla ha luchado muchos años para obtener una frecuencia de AM que haría posible captar las emisiones desde una radio de transistores normal. Sin embargo, el Gobierno mexicano, presionado por los terratenientes, se ha negado sistemáticamente a extender esa licencia.

Referencias

México: Radio Huayacocotla, una Emisora Campesina, por Aurora Velasco. Cuadernosde Comunicación Alternativa Nº 3, CIMCA 1985, La Paz (Bolivia)

La Información y la Comunicación en la Democratización de la Sociedad Rural: Posibilidadesy Limitaciones por Carlos Cortez Ruiz. Latin American Studies Association (LASA)

XIX International Congress, September 28–30, 1995.Washington.

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